Blog de Sergio Vicente

El hombre, en el estado de salvajismo, necesitaba, para sobrevivir, saber dónde cazar, o dónde estaba el río. Y con eso le bastaba. No necesitaba más en su vida. Pero conforme las sociedades se han hecho más complejas, los hombres han ido necesitando un mapa del mundo. Conforme se van haciendo utensilios, herramientas, van apareciendo una serie de instituciones, vinculadas a la agricultura y la ganadería. Del nomadismo se pasa al sedentarismo. Este cambio supone asentarse en un territorio y entonces se da la posibilidad de fundar sociedades políticas. Con los excedentes de producción comienza también, según las clásicas tesis marxistas, el comercio y la Historia. La ciudad se hace posible con la escritura (leyes, administración, comercio), y al haber una multiplicidad de ciudades, comienzan las fricciones y los problemas entre ellas. El contacto de las sociedades, cada una con sus mitos y ritos, hace que salte la polémica, la crítica. Y entonces ya hace falta un mapa del mundo. Y ese e...

Suele despacharse vulgarmente la cuestión con el asunto etimológico: filosofía sería amor al saber ( Philia , amor, apego; Sophia , sabiduría).  Pero la cuestión amerita análisis más profundos. Por de pronto, nos encontramos con multitud de filosofías: materialistas, idealistas, espiritualistas... ¿Hay algo que todas tengan en común? Sí, al menos el sistematismo . Es decir, toda filosofía organiza Ideas (no conceptos técnicos o científicos), y trata de orientar la acción práctica, ya sea ética, moral o política.  Además, todos los individuos humanos han de contar con alguna filosofía, o con una mezcla confusa de varias, a la hora de actuar: todos tenemos posiciones más o menos claras respecto a la guerra, el aborto, las ciencias... En la filosofía clásica grecorromana se daba por sentado que toda corriente o Escuela tenía su Ontología (o metafísica, o teología, o Física), su Teoría del conocimiento (o  Lógica , teoría de la Razón) y su Ética (y Política). Sin embargo,...

Decía el Canciller Francis Bacon que toda la potencia operatoria del hombre consiste en "juntar y separar cuerpos naturales" (N.O., 2, aforismo iv). Esto se puede traducir en las ciencias como que toda la potencia operatoria del hombre consiste en sumar y restar números enteros. En efecto, detrás de todas las formalizaciones científicas condensadas en fórmulas o leyes está la Aritmética : El Álgebra es el estudio, en signos formalizados, de las relaciones de las operaciones aritméticas en tanto que aritméticas. El Análisis Matemático , del que dependen todas las ciencias físicas y químicas modernas, se ha aritmetizado (Cortaduras de Dedekind, series de potencias, pasos al límite, etc.). La Geometría se aborda también desde la óptica de la Geometría Diferencial (y en este contexto surgen la posibilidad de teorías como la de la Relatividad de Einstein). Lo mismo cabe decir de la Probabilidad . Tal vez, la única rama de las matemáticas que no se ha "aritmetizado" se...

La Idea de Libertad es una de las centrales en Filosofía, sobre todo por sus implicaciones éticas, morales y penales. Un análisis serio, crítico-dialéctico, debe incorporar una serie de Ideas sin las cuales no se puede situar adecuadamente el tema. Una de estas Ideas es la de Causalidad , que ha de estar a la altura de las ciencias de hoy; no se comprendería, por ejemplo, una Doctrina de la Causalidad que no tuviera en cuenta los resultados de las ciencias naturales (físicas, biológicas, químicas...) o de las ciencias sociales, que también operan con esta Idea (Sociología, Economía...).  Aunque estos resultados arrojen la imposibilidad del libre albedrío, como algo dependiente de premisas espiritualistas (espíritu capaz de comenzar una línea de causas, noción solidaria de la creatio ex nihilo ) o idealistas (por ejemplo kantianas, al tener que introducir una distinción como Fenómeno/Noúmeno ) esto no querría decir que se elimine la Responsabilidad . En efecto, aunque nuestras condu...

¿El Mundo progresa? En Irán en cien días se acumulan más de 500 víctimas mortales, y hay muchos más encarcelados y torturados. En China hay quien habla de genocidio uigur y de limpieza étnica, con esterilizaciones masivas a la vez que se fomenta la etnia Han. En Rusia se encarcela y envenena a los opositores incómodos. En una Cuba cada vez más pobre, hace décadas que no hay libertad de expresión. Venezuela está tiranizada por una narco oligarquía. Podemos sumar miles de escándalos éticos en Honduras, en Arabia Saudí (Khashoggi), Marruecos, Sudán del Sur... Desde luego no cabe hablar de progreso moral o ético . En un mundo de más de ocho mil millones, la competencia por privilegios y recursos se agudiza, sobre todo a nivel de pugna o dialéctica de Estados en las esferas de influencia de los Imperios (USA, China, Rusia, sobre todo). Solo hay líneas de progreso en ciencias y tecnologías. Se progresa en fármacos y medicinas. Pero también en armas con mayor capacidad de destrucción. ...

No hay un Cielo platónico donde floten las Formas matemáticas. No hay adecuación ni isomorfismo perfecto entre las Matemáticas que los hombres hacen y las formas previamente definidas por Dios (o la Naturaleza). El principal problema de las teorías adecuacionistas es que sustantivan la forma y la materia. Normalmente, una materia creada ex nihilo por un Dios personal y las formas matemáticas construidas por los matemáticos. El principal trámite para evitar el adecuacionismo es no caer en la trampa de entender las Matemáticas como una ciencia formal . En ningún caso es así. Y al suponerlo así se produce después "el milagro". Sin embargo, las teorías adecuacionistas tienen un fulcro de verdad, si bien debe ser puesto en sus quicios. Y para ello, lo primero es disolver la sustantivación de la materia y la forma, y hacer de ambos conceptos conjugados diaméricamente. No podemos decir que las Matemáticas sean por completo ajenas e independientes de la “semántica” del mundo. El ...

La racionalidad no es una sustancia, ni es algo inherente a una civilización, por eso el choque de civilizaciones es metafísico y no digamos la alianza de las mismas. La cuestión de fondo es que la racionalidad humana está ligada a su operatoriedad (los animales son raciomorfos, tienen cierta racionalidad, en algunos campos superior a la de los hombres). La operatoriedad humana se concreta en instituciones antropológicas, que tienen un funcionalismo práctico y en ellas se condensa la racionalidad. Estas instituciones antropológicas no son eternas ni estáticas, sino procesuales, morfodinámicas, y en permanente conflicto unas con otras. Es a este nivel institucional donde hay conflicto entre diversas culturas, pero nunca a nivel total de "culturas", porque tales, como esferas cerradas, no existen; pensar lo contrario es tragarse el Mito de la Cultura, algo en que se apoyan los nacionalismos étnicos que desde Fichte (o Herder) en el mundo han sido.  Las técnicas, las ciencias o ...