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Mostrando las entradas etiquetadas como TTP

La esencia de la Biblia y de la Filosofía

Para Spinoza, la esencia de la Escritura consiste en que ha llegado a la verdad ética (y moral), a sus principios, sin el uso de la verdad racional o filosófica (cuyo canon lo marca la nueva norma de verdad en que consiste la geometría euclidea, vid. Ap 1). En efecto, la esencia de la Escritura consiste en la Regla de Oro: "Amarás a Dios sobre todas las cosas, y al prójimo como a ti mismo". Todos los profetas han rodeado, han circulado, alrededor de esta regla, pero solo Cristo la habría formulado y representado en su vida de forma plena y precisa (así entiende Spinoza el famoso "El Verbo se hizo Carne", Cf. Ep. 75; E4, 68, sc.). Ahora bien, los profetas, entre ellos Cristo, han entendido estos principios éticos según su capacidad, y la explicaron según la imaginación del vulgo. Por eso, a veces la Escritura puede parecernos ingenua o incluso infantil en algún pasaje (que Abraham creyese haber comido junto a Dios; que Dios se presentase en forma de nube, etc.) La Fi...

Spinoza y los límites de la libertad de expresión

Para Spinoza el Estado es una necesidad de los hombres para superar el estado de naturaleza (de salvajismo, del todos contra todos, de grupos contra grupos). No es víctima del idealismo anarquista, ya sea de corte teológico (agustiniano), ya sea de corte marxista (el Estado como sistema de opresión de clase) o anarcoliberal.  El Estado, sencillamente, es la única forma que tienen los hombres de poder aspirar a cierta libertad (uso de la razón) y seguridad.  Por eso, Spinoza en el TTP se ve obligado a fundamentar el origen del poder del Estado. Los hombres hemos hecho un pacto (la obediencia y el disfrute de la seguridad del Estado es ya asumir el pacto) en virtud del cual cedemos nuestro derecho natural a cambio de la promesa de la liberación del miedo y de la posibilidad de la vida racional (en términos del Materialismo filosófico el pacto sería el equilibrio entre vectores ascendentes y descendentes). Las supremas potestades (aparato encargado del mando) con esa legitimidad ...

¿Spinoza católico?

¿Se puede decir que, en cierto sentido, Spinoza es católico? Sí, con el TTP en la mano, por lo siguiente. 1) Por la confianza en la luz natural (razón) 2) Porque "aparte de Cristo, nadie ha recibido las revelaciones de Dios, sino con ayuda de la imaginación, es decir, mediante el auxilio de palabras o imágenes" [21]. Cristo habría entendido las verdades éticas: "amar a Dios de todo corazón practicando la justicia y la caridad" (cf Prefacio). Por (1) se distinguiría de protestantes y otros grupos religiosos que desprecian la luz de la razón. Por (2) se distinguiría de los no cristianos. Pero no hay que dejar de decir que Spinoza niega la inmortalidad del alma (no así su eternidad). Niega la Resurrección de los cuerpos, la Transubstanciación y otros dogmas propiamente católicos.  La piedad para Spinoza consiste más bien en la aceptación de que no existe el libre albedrío ni la contingencia, sino que "todo se produce por el indomable decreto de Dios" (Ep 21).