Blog de Sergio Vicente

La Idea de Libertad es una de las centrales en Filosofía, sobre todo por sus implicaciones éticas, morales y penales. Un análisis serio, crítico-dialéctico, debe incorporar una serie de Ideas sin las cuales no se puede situar adecuadamente el tema. Una de estas Ideas es la de Causalidad , que ha de estar a la altura de las ciencias de hoy; no se comprendería, por ejemplo, una Doctrina de la Causalidad que no tuviera en cuenta los resultados de las ciencias naturales (físicas, biológicas, químicas...) o de las ciencias sociales, que también operan con esta Idea (Sociología, Economía...).  Aunque estos resultados arrojen la imposibilidad del libre albedrío, como algo dependiente de premisas espiritualistas (espíritu capaz de comenzar una línea de causas, noción solidaria de la creatio ex nihilo ) o idealistas (por ejemplo kantianas, al tener que introducir una distinción como Fenómeno/Noúmeno ) esto no querría decir que se elimine la Responsabilidad . En efecto, aunque nuestras condu...

¿Se puede decir que, en cierto sentido, Spinoza es católico? Sí, con el TTP en la mano, por lo siguiente. 1) Por la confianza en la luz natural (razón) 2) Porque "aparte de Cristo, nadie ha recibido las revelaciones de Dios, sino con ayuda de la imaginación, es decir, mediante el auxilio de palabras o imágenes" [21]. Cristo habría entendido las verdades éticas: "amar a Dios de todo corazón practicando la justicia y la caridad" (cf Prefacio). Por (1) se distinguiría de protestantes y otros grupos religiosos que desprecian la luz de la razón. Por (2) se distinguiría de los no cristianos. Pero no hay que dejar de decir que Spinoza niega la inmortalidad del alma (no así su eternidad). Niega la Resurrección de los cuerpos, la Transubstanciación y otros dogmas propiamente católicos.  La piedad para Spinoza consiste más bien en la aceptación de que no existe el libre albedrío ni la contingencia, sino que "todo se produce por el indomable decreto de Dios" (Ep 21).