La Idea de Libertad es una de las centrales en Filosofía, sobre todo por sus implicaciones éticas, morales y penales. Un análisis serio, crítico-dialéctico, debe incorporar una serie de Ideas sin las cuales no se puede situar adecuadamente el tema. Una de estas Ideas es la de Causalidad, que ha de estar a la altura de las ciencias de hoy; no se comprendería, por ejemplo, una Doctrina de la Causalidad que no tuviera en cuenta los resultados de las ciencias naturales (físicas, biológicas, químicas...) o de las ciencias sociales, que también operan con esta Idea (Sociología, Economía...).
Aunque estos resultados arrojen la imposibilidad del libre albedrío, como algo dependiente de premisas espiritualistas (espíritu capaz de comenzar una línea de causas, noción solidaria de la creatio ex nihilo) o idealistas (por ejemplo kantianas, al tener que introducir una distinción como Fenómeno/Noúmeno) esto no querría decir que se elimine la Responsabilidad. En efecto, aunque nuestras conductas vienen determinadas por causas sociales, económicas, lingüísticas o biológicas, sin embargo somos responsables de nuestros actos, porque los hombres actuamos con arreglo a finalidades y propósitos y, si cometemos un delito, lo hacemos a sabiendas y tenemos responsabilidad penal.
Un hombre es libre si es capaz de solapar las líneas deterministas que le cruzan con sus planes. Si se propone ciertos fines y es capaz (tiene fortaleza) de alcanzarlos.
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