El hombre, en el estado de salvajismo, necesitaba, para sobrevivir, saber dónde cazar, qué plantas comer o dónde estaba el río. Y con eso le bastaba. No necesitaba mucho más en su vida. Las sociedades se hicieron más complejas, y los hombres fueron necesitando un mapa del mundo. Conforme se hicieron utensilios, herramientas, aparecieron una serie de instituciones, vinculadas sobre todo a la agricultura y la ganadería. Del nomadismo se pasa al sedentarismo. Este cambio supone asentarse en un territorio y entonces surge la posibilidad de fundar sociedades políticas -cuando se establecen choques se grupos y se configuran fronteras.
Con los excedentes de producción comienza también, según las clásicas tesis marxianas, el comercio y la Historia. La ciudad se hace posible con la escritura (leyes, administración, comercio) y, al haber una multiplicidad de ciudades-Estado, comienzan las fricciones, las alianzas y los problemas entre ellas. El contacto polémico de las sociedades, cada una con sus mitos y ritos, hace que salte la polémica, la crítica. Y entonces ya hace falta un mapa del mundo. Y es entonces que surge la Filosofía, toda vez que hay un saber firme como una roca y riguroso: la Geometría.
La Filosofía es, por tanto, resultado de un cierto nivel histórico: científico y político.
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